Aztag Daily - Ազդակ Օրաթերթ (Armenian Daily Newspaper based in Lebanon)
No Result
View All Result
  • Խմբագրական
  • Հայկական
  • Լիբանանեան
  • Միջազգային
  • Յօդուածներ
    • Անդրադարձ
    • Գաղութային
    • Հարցազրոյց
    • Հայրենի Կեանք
    • Գաղութէ Գաղութ
    • Զաւարեանական
    • Գիտութիւն
    • Ազդակ Գաղափարաբանական
    • Պատմական
    • Առողջապահական – Բժշկագիտական
    • Արուեստ – Մշակոյթ
    • Գրական
    • ԼԵՄ-ի ԷՋ
    • Մշակութային եւ Այլազան
  • Գաղութային
  • Մարզական
  • Այլազան
    • «Ազդակ»ի ֆոնտ
    • 50 Տարի Առաջ
    • Ի՞նչ Կ՛ըսեն Աստղերը
    • Յայտարարութիւններ
    • Կնոջական
    • Մանկապատանեկան
  • Խմբագրական
  • Հայկական
  • Լիբանանեան
  • Միջազգային
  • Յօդուածներ
    • Անդրադարձ
    • Գաղութային
    • Հարցազրոյց
    • Հայրենի Կեանք
    • Գաղութէ Գաղութ
    • Զաւարեանական
    • Գիտութիւն
    • Ազդակ Գաղափարաբանական
    • Պատմական
    • Առողջապահական – Բժշկագիտական
    • Արուեստ – Մշակոյթ
    • Գրական
    • ԼԵՄ-ի ԷՋ
    • Մշակութային եւ Այլազան
  • Գաղութային
  • Մարզական
  • Այլազան
    • «Ազդակ»ի ֆոնտ
    • 50 Տարի Առաջ
    • Ի՞նչ Կ՛ըսեն Աստղերը
    • Յայտարարութիւններ
    • Կնոջական
    • Մանկապատանեկան
No Result
View All Result
Aztag Daily - Ազդակ Օրաթերթ
No Result
View All Result

Արցախ` Հայկական Ինքնութեան Պաշտպանութեան Միջնաբերդ. Ռուսական Բանակի Իրերայաջորդ Յաղթանակներ

Յունուար 12, 2022
| Պատմական
0
Share on FacebookShare on Twitter
Գանձակի Հայկական Մելիքութիւնները

ԱՍՊԵՏ ՄԱՆՃԻԿԵԱՆ

Ռուսահայոց առաջնորդ Յովսէփ արքեպիսկոպոս Արղութեան, որ ռուս-թրքական պատերազմի բռնկումէն ետք Մոլտաւական ճակատ, իշխան Գրիգորի Փոթեմքինի բանակատեղին կը գտնուէր, Հայաստանի ազատագրութեան ծրագիր ներկայացուցած էր, եւ ռուսական կողմին հետ բանակցութիւնները կը շարունակուէին:

Մոլտաւիոյ եւ Պեսարապիոյ մէջ հայկական հոծ բնակչութեան ներկայութիւնը կարեւոր գրաւական կը նկատուէր ռուսական զէնքի յաջողութեան համար: Ռուսական հրամանատարութիւնը լաւ գիտէր, որ հայեր առանձին սէր կը տածեն դէպի քրիստոնեայ Ռուսաստանը եւ անկէ կ՛ակնկալեն իրենց փրկութիւնը:

Յովսէփ արքեպիսկոպոսի միջնորդութեամբ գործող բանակ գտնուող Արարատեան դեսպան Ստեփան Դաւթեանի մայորի զինուորական կոչում շնորհուեցաւ: Արքեպիսկոպոսը կը գրէր. «Ի սոյն ամսոյ (13 հոկտեմբեր 1790) խնդրեցաք իշխանին վասն պարոն Ստեփանին աստիճան, եւ նա իսկոյն շնորհեաց պրիմեր մայեօռութիւն»:

Ռուսիոյ դաշնակից Աւստրիա 1790 սեպտեմբերին դուրս եկած էր պատերազմէն:

Շուէտի հետ հաշտութենէն ետք Ռուսաստան վերսկսաւ ռազմական գործողութիւնները Դանուբեան ճակատին վրայ:

Իզմայիլ ամրոցը, Դանուբի ձախ ափին, Կաթլափուխ եւ Եալփուխ լիճերուն միջեւ, զանգուածային քարէ պատերով եւ ջուրով լեցուած խրամատներով շրջապատուած, կը բարձրանար թեք լերան լանջին եւ կը նկատուէր անմատչելի: Անիկա ռազմավարական մեծ նշանակութիւն ունէր, քանի որ կը գտնուէր Խոթինէն Քիլիա, Կալաց եւ Պենտերի երթուղիներու խաչմերուկին վրայ: Ամրոցին օսմանեան կայազօրը բաղկացած էր 35 հազար զինուորէ. հոն տեղադրուած էր 260 հրացան: Սուլթան Սելիմ Գ.ի հրամանագիրին մէջ կ՛ըսուէր, որ եթէ Իզմայիլ գրաւուի, կայազօրի բոլոր զինուորները մահապատիժի պիտի ենթարկուին:

Իզմայիլ հայաշատ քաղաք էր. հոն կը գործէր Սուրբ Աստուածածին եկեղեցին:

Ամրոցին մօտ բանակած ռուսական զօրքերուն դժուարութեամբ սնունդ կը հասնէր: Եղանակը ցուրտ էր եւ զինուորները եղէգ վառելով կը տաքնային: Անհրաժեշտ էր ձմեռը չսաստկացած գրաւել Իզմայիլը:

Իզմայիլի գրաւումը վստահուեցաւ զօրավար Ալեքսանդր Սուվորովի:

Սուվորով առաջին հերթին փակեց անառիկ միջնաբերդը Դանուբի կողմէն եւ ցամաքէն: Ան քանի մը օր զինուորները պատրաստեց յարձակման, թէ ինչպէս պէտք է իրականացնել գրոհը եւ ինչպէս զօրքերը պէտք է օգնեն իրարու:

Ռուսական բանակի 31 հազար զինուորներ 11 (22) դեկտեմբեր 1790-ի արեւածագէն առաջ յարձակման անցան: Կէս ժամ ետք պարիսպները յաղթահարուեցան, թրքական առաջին մարտկոցները գրաւուեցան եւ Խոթինի դարպասը բացուեցաւ, որմէ ետք հեծելազօրքը մտաւ: Լուսաբացին ռուսեր շարժեցան քաղաքի կեդրոնի ուղղութեամբ: Կէսօրուան մօտ թուրքեր ուժեղ դիմադրութիւն ցոյց տուին: Այս ու այն կողմ հրդեհներ բռնկեցան: Հազարաւոր ձիեր դուրս ցատկեցին բոցավառող ախոռներէն: Ռուսական թնդանօթային համազարկերը օգնեցին հետեւակին` փողոցները մաքրելու թուրքերէն: Յետմիջօրէին ռուսեր գրաւեցին միջնաբերդը:

Իզմայիլի գրաւման օրը ռուսեր տուին 2136 զոհ եւ 3214 վիրաւոր: Թուրքեր` 26 հազար սպաննուած եւ 9 հազար գերի, որոնցմէ երկու հազարը յաջորդ օր մահացաւ ստացած վէրքերէն: Կ՛ենթադրուի որ Իզմայիլի օսմանեան կայազօրէն միայն մէկ զինուոր յաջողած է փախչիլ:

Իզմայիլի մէջ ռուսերու ձեռքով ազատած հայ գերիներէն մին իր ազատելուն առիթով առաւ Իզմայիլեանց ազգանունը. անոր թոռն է Թիֆլիսի ապագայ քաղաքապետ Պօղոս Իզմայիլեանց:

Ռուսական բանակին համար Իզմայիլի գրաւումը դարձաւ իր պատմութեան ամէնէն փառաւոր դրուագներէն մէկը:

Ռուսական զօրքերը 1791 յունիսին զօրավար Նիկոլայ Ռեպնինի հրամանատարութեամբ անցան Դանուբը եւ Պապատաղի ու Մաչինի մօտ պարտութեան մատնեցին թրքական զօրքերը: Կովկասի մէջ ռուսական զօրքերը գրաւեցին Անապան: Նաւատորմը, ծովակալ Ֆէոտոր Ուշաքովի հրամանատարութեամբ, Քալիակրիայի մօտ յուլիս 31 (օգոստոս 11)-ին ջախջախեց օսմանեան նաւատորմը:

***

Սարգիս եպիսկոպոս Հասան Ջալալեան, անոր եղբայրները եւ Գանձասարի միաբաններ, որոնք մելիք Մեջլումի կողմէ ուղարկուած Թիւլի Արզումանի, Զարգար Մելքումի եւ անոնց զինակիցներուն միջոցով փախուստի դիմած էին, 1791-ին հասան Գանձակ:

Գանձակի Ջաւադ խան սիրով ընդունեց զանոնք, բնակութեան տեղ յատկացուց եւ Սարգիս եպիսկոպոսի համար ռոճիկ նշանակեց:

Գանձակ, պատմական Ուտիք նահանգի Շակաշէն գաւառին մէջ, հայկական բազում գիւղերով ու վանքերով շրջապատուած էր: Նշանաւոր էր Դասնոյ (Հոռոմաշէն կամ Կարմիր) վանքը, ուր Մխիթար Գոշ գրած է իր «Դատաստանագիրք»-ը:

Գանձակի հայկական թաղերը գլխաւորաբար Գանձակ գետի աջ ափին տարածուած էին: Ձախափնեայ թրքական եւ պարսկական մասին մէջ կը գտնուէին Պարսկական շուկան եւ Քարւանսարայը, ինչպէս նաեւ հայկական քանի մը թաղամասեր:

Ջաւադ խան, որ Ղաջար ցեղէն էր, հայասէր մարդու վարկ կը վայելէր. ան յաճախ հայոց եկեղեցի կ՛երթար եւ ներկայ կը գտնուէր կրօնական բոլոր տօներուն ու արարողութիւններուն:

Սուրբ Յովհաննէս մայր եկեղեցին, քաղաքի Եկեղեցական թաղին մէջ, կառուցուած է 1633-ին: Եկեղեցւոյ սիւներէն մէկուն վրայ արձանագրուած է. «Ջաւադ խանի սիւնը». Ջաւադ խան երբ եկեղեցի գար այդ սիւնին մօտ կը կանգնէր:

Գանձակի հայկական միւս եկեղեցիներն են` Սուրբ Քրիստոս Ամենափրկիչ, Սուրբ Աստուածածին, Սուրբ Սարգիս եւ Սուրբ Թադէոս. հետագային` 1869-ին կառուցուած է Սուրբ Գրիգոր Լուսաւորիչ եկեղեցին:

Սարգիս եպիսկոպոս Գանձակ գաւառի հայոց առաջնորդը եղաւ:

***

Գանձակի խանութիւնը ունէր եօթը սանճաք եւ 39 նահիէ: Բնակիչները հայեր, պարսիկներ եւ թուրքեր էին:

Սեֆեան թագաւորութեան կազմաւորումէն ետք Շիրազի կողմերէն թրքական թափառաշրջիկ խաշնարած Բորչալու, Ղազախ, Ղաջար եւ Շամշադին ցեղերը, որոնք բոլորը միասին շուրջ 35 հազար հոգի կը հաշուէին, տարածուած էին այդ շրջաններուն մէջ:

Բորչալուները ժամանակի ընթացքին տարածուեցան դէպի Լոռիի հիւսիսը եւ Վրաստանի կեդրոնական գօտին, տեղաւորուելով Սարւա, Կեաւուրարխ, Ղզըլաջլու, Սադախլու, Ֆախրալու, Սարչալու, Արըխլու, Ղաչաղա եւ Ղոսալու գիւղերուն մէջ:

Ղազախները ամէնէն մեծ ցեղախումբն էին եւ տիրած էին Աղստեւի ստորին հովիտի մեծ մասին: Անոնց ցեղապետ Նազար խան Ղազախլու 256 գիւղեր իր տիրապետութեան տակ առնելով կազմաւորած էր Ղազախի սուլթանութիւնը եւ 1588-ին ընդուած օսմանեան գերիշխանութիւնը: Շահ Աբաս Ղազախի սուլթանութիւնը Ղարաբաղի կազմին մէջ առած եւ ցեղապետ Շամսէտտին Սուլթանի 1505-ին խանի տիտղոս շնորհած էր: Յաջորդաբար Ղազախի սուլթաններ եղած են Միրալպէյ, Սուպհանվերտի խան, Փանախ աղա Սալահլի, Ալի աղա Սալահլի եւ Մուսթաֆա աղա Արիֆ:

Շամշադինները Տաւուշի կողմերը հաստատուած էին: Անոնցմէ որոշ ընտանիքներ, հայկական գիւղերու մէջ բնակելով, դարձած են հայախօս եւ հայացած են:

Ղազախի սուլթանութեան մէջ մօտաւորապէս հազար հայ ընտանիքներ կրօնափոխ եղած էին եւ կոչուած գլըճ մուսուլման (սուրի իսլամ), այսինքն` սուրի ուժով իսլամացուած:

***

Գանձակի շրջանին մէջ կային հայկական մելիքութիւններ:

Ոսկանապատ

Ոսկանապատ, համանուն գետի ձախ ափին, Գանձակէն 17 քիլոմեթր հարաւ, Մհակ լերան հարաւ-արեւելեան լեռնալանջին, 870-էն 950 մեթր բարձրութեան վրայ, Սուրբ Յակոբ եկեղեցիով, Մելիք Շահնազարեաններու տոհմի մէկ ճիւղին մելիքանիստ կեդրոնն էր: Ձորին մէջ, գետի ձախ ափին կը գտնուի Կուսանաց Սուրբ Աստուածածին վանքը, իսկ անոր հանդիպակաց կողմը, աջ ափին` Սուրբ Սարգիս եկեղեցին:

Ոսկանապատի մելիքութիւնը հաստատուած էր 1601-ին, շահ Աբասի կողմէ: Սերունդէ սերունդ հոն իշխած են մելիք Շահնազար, մելիք Յովսէփ Ա., մելիք Եաւրի, մելիք Յովսէփ Բ., մելիք Գաբրիէլ, մելիք Յովսէփ Գ., անոր եղբայրը` Քոչար բէկ, եւ որդիները` Բեգլար բէկ եւ Եաւրի բէկ:

Ոսկանապատի մելիքութիւնը կ՛ընդգրկէր հայաբնակ Ոսկանապատ, Միրզիկ, Բրաջուր,  Մուռուտ եւ թրքաբնակ Ղազանչի եւ Ղարափիրիմլի գիւղերը:

Բարսում, Շամքոր քաղաքէն 20 քիլոմեթր հարաւ, Շամքոր գետի ձախակողմեան հարաւային լեռնալանջին, 770-էն 850 մեթր բարձրութեան վրայ, Մելիք Առուստամեաններու մելիքանիստ կեդրոնն էր:

Մելիք Առուստամեանները տոհմական տարեգրութեանց համաձայն Բագրատունիներու տոհմէն են եւ երեսունհինգ ընտանիքներու հետ Անիէն տեղափոխուելով հիմնած են Բարսում գիւղը:

Մելիք Առուստամեաններու մելիքութիւնը հաստատուած էր շահ Աբասի կողմէ եւ Բարսումի կողքին կ՛ընդգրկէր նաեւ Քարատակ, Վերին Ղոթիւլ եւ Ներքին Ղոթիւլ գիւղերը:

Գետաշէն, Մռաւի լեռնաշղթայի հիւսիսային կողմը, Կուրակ գետի ձորին մէջ, 1050-էն 1400 մեթր բարձրութեան վրայ, խիտ անտառներով շրջապատուած, Մելիք Մնացականեաններու մելիքանիստ կեդրոնն էր: Գիւղին կեդրոնը` Սուրբ Աստուածածին եկեղեցին, ծայրամասին` Աւագ Սուրբ Նշան մատուռը, վերին ծայրամասին` Կուսանաց անապատը եւ մօտը` Եղնասարի վանքը:

Խաչակապ, Քարհատէն (ներկայիս` Դաշքեսան) հիւսիս, Կոշկար գետի (Արթինաջուր) հովիտին մէջ, փոքր մելիքութիւն էր, ուր կ՛իշխէր մելիք Մովսէս: Խաչակապի մօտ կը գտնուի Սուրբ Թարգմանչաց վանքը, ուր աւանդութեան համաձայն Մեսրոպ Մաշտոց Աստուածաշունչը հայերէնի թարգմանած է: Գիւղը հարուստ էր խաչքարերով:

Կրզեն, Տաւուշ (Թովուզ) աւանէն հիւսիս-արեւելք, Կուր եւ Տաւուշ գետերու միախառնման վայրին մօտ, 170-էն 185 մեթր բարձրութեան վրայ, հարուստ ու բարեշէն մելիքութիւն էր: Աւանդութեան համաձայն կրզենցիք ծագումով անեցիներ են եւ ունին իրենց բարբառը: Եկեղեցիներ` Սուրբ Աստուածածին եւ Սուրբ Յովհաննէս: Կրզենցիք կը զբաղէին գինեգործութեամբ, շերամապահութեամբ եւ մետաքսագործութեամբ եւ իրենց արտադրութիւնները կ՛արտահանէին տարբեր երկիրներ: Կրզեն առեւտրական աշխուժ կեդրոն էր:

Բադա (Լղարակ), Շամքորէն 21 քիլոմեթր արեւմուտք, 1130-էն 1260 մեթր բարձրութեամբ հիւսիսահայեաց լեռնալանջին, բազմամարդ մելիքութիւն էր: Եղած է գրչութեան կեդրոն. ձեռագիր յիշատակարանի մը մէջ արձանագրուած է. «Ի դուռն Սուրբ Բարձրահամբաւ Սուրբ Խորանաշատու եւ ընդ հովանեաւ Սուրբ Աստուածածնիս, Սուրբ Վանական վարդապետիս եւ Գրիգոր վարդապետիս եւ Ս. Յովհաննէսիս, ի ծորս Զամակայ, ի գիւղս որ կոչի Լըղարակ»: Հին թաղը կը գտնուէր Դիքջա (ցից) սրածայր բլուրին ստորոտը, ուր շերամապահ եւ անասնապահ քանի մը գերդաստաններ կը բնակէին:

Բադայի մօտ Խաչիսար (Զարդախլու) գիւղն է Խաչասար լերան արեւելեան լանջին: Աւանդութեան համաձայն Խաչասարի բարձունքին մեծ զանգ մը եղած է, եւ թշնամիներու յարձակումներու ժամանակ զանգահարութեամբ կը նախազգուշացնէին շրջակայ գիւղերու բնակիչները: Խաչիսարի եւ շրջակայքի մէջ կան վանքերու, մատուռներու եւ բերդերու աւերակներ եւ խաչքարեր:

Բադա եւ Խաչիսար գիւղերուն միջեւ, Յուսկան Նահատակ վանքը ուխտատեղի էր հայերուն եւ թուրքերուն համար:

Հարցհանգիստ, Քարհատէն 11 քիլոմեթր հիւսիս, 1380-էն 1500 մեթր  բարձրութեան վրայ, փոքր մելիքութիւն էր: Գիւղը հարուստ է ճարտարապետական յուշարձաններով: Դէպի հարաւ-արեւելք, անդնդախոր ձորերով շրջապատուած լերան վրայ Մածնաբերդն է, մօտը` լերան բարձունքին` Մածնաբերդի վանքը:

Բանանց

Բանանց, Քարհատէն եօթը քիլոմեթր հիւսիս, Կոշկար գետի ձախ` հարաւ-արեւելահայեաց ձորալանջին, 1000-էն 1100 մեթր բարձրութեան վրայ, մարդաշատ մելիքութիւն էր: Գիւղին կեդրոնը Սուրբ Աստուածածին եկեղեցին է: Սուրբ Գրիգոր Լուսաւորիչ կառուցուած է 1863-1866-ին: Ձորին մէջ, Արթինաջուրի երկայնքին տեղադրուած էին շարք մը ջրաղացներ:

 

 

 

Նախորդը

Դժուա՞ր Բան Է Հայ Ըլլալը (Թարթափումներ)

Յաջորդը

Հայրենի Կեանք

RelatedPosts

Հայկական Բանակին Յարձակողականը Եւ Նահանջը Կարմիր Բանակին Կորուստները Խոտանանի Մէջ.   Արցախի Հարցով Զեկուցում Հայաստանի Խորհրդարանին Մէջ
Պատմական

Հայկական Բանակին Յարձակողականը Եւ Նահանջը Կարմիր Բանակին Կորուստները Խոտանանի Մէջ. Արցախի Հարցով Զեկուցում Հայաստանի Խորհրդարանին Մէջ

Յունիս 25, 2025
Արցախի Մէջ Պայքարը Վերսկսելու Առաջադրանք Հայաստանի Կառավարութեան Կոչը Համայն Մարդկութեան  Լեգրանի Վերջնագիրը Եւ Հայոց Դիմադրութիւնը Ճնշելու Մարտական Հրաման
Պատմական

Արցախի Մէջ Պայքարը Վերսկսելու Առաջադրանք Հայաստանի Կառավարութեան Կոչը Համայն Մարդկութեան Լեգրանի Վերջնագիրը Եւ Հայոց Դիմադրութիւնը Ճնշելու Մարտական Հրաման

Յունիս 18, 2025
Կարմիր Բանակին Յարձակումները Սիւնիքի Վրայ.  Կապանի Ազատագրումը Եւ Արցախը Զանգեզուրին Միացնելու Աշխատանքներ
Պատմական

Կարմիր Բանակին Յարձակումները Սիւնիքի Վրայ. Կապանի Ազատագրումը Եւ Արցախը Զանգեզուրին Միացնելու Աշխատանքներ

Մայիս 21, 2025
  • Home
  • About Us
  • Donate
  • Links
  • Contact Us
Powered by Alienative.net

© 2022 Aztag Daily - Ազդակ Օրաթերթ (Armenian Daily Newspaper based in Lebanon). All rights reserved.

Welcome Back!

Login to your account below

Forgotten Password?

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In
No Result
View All Result
  • Խմբագրական
  • Հայկական
  • Լիբանանեան
  • Միջազգային
  • Յօդուածներ
    • Անդրադարձ
    • Գաղութային
    • Հարցազրոյց
    • Հայրենի Կեանք
    • Գաղութէ Գաղութ
    • Զաւարեանական
    • Գիտութիւն
    • Ազդակ Գաղափարաբանական
    • Պատմական
    • Առողջապահական – Բժշկագիտական
    • Արուեստ – Մշակոյթ
    • Գրական
    • ԼԵՄ-ի ԷՋ
    • Մշակութային եւ Այլազան
  • Գաղութային
  • Մարզական
  • Այլազան
    • «Ազդակ»ի ֆոնտ
    • 50 Տարի Առաջ
    • Ի՞նչ Կ՛ըսեն Աստղերը
    • Յայտարարութիւններ
    • Կնոջական
    • Մանկապատանեկան

© 2022 Aztag Daily - Ազդակ Օրաթերթ (Armenian Daily Newspaper based in Lebanon). All rights reserved.

Are you sure want to unlock this post?
Unlock left : 0
Are you sure want to cancel subscription?