Տոմս
Քիչ Մը Խնայենք
Դժգոհութիւնները յաճախ ծնունդ կ՛առնեն ո՛չ միայն թիւրիմացութիւններէ, այլ նաեւ` որոշ բարեմտութիւններէ:
Մարդ ենք, կրնանք դժուարութիւններ ունենալ զանազան ձեւի, կարիքը ունենալ մարդոց, բարեկամներու օժանդակութեան` կարգադրելու համար մեծ ու պզտիկ ինչ-ինչ հարցեր:
Կը դիմենք ասոր, կ՛երթանք միւսին ու կը սպասենք, որ բարեկամութեան օրէնքով մեր գործերը կարգի մտնեն:
Ձեր տան ջուրը կտրուած է: Կրնայ պատահիլ, որ չէք գիտեր, թէ որո՞ւ պէտք է դիմէք, որպէսզի ձեր ջուրը կրկին ու շուտ հոսի:
Ձեր թաղի թաղապետին կ՛երթաք: Կը խնդրէք, որ կարգադրէ՛ ձեր ջուրին հարցը:
Թաղապետը ձեզի կու տայ հեռաձայնի թիւ, կը բացատրէ ջուրի կեդրոնական շէնք-գրասենեակը:
Թաղապետը գոհ է, որ օգտակար եղած է ձեզի:
Դուք հեռաձայնը կը բանաք` զբաղած է: Կ՛երթաք ջուրի գրասենեակը, չէք յաջողիր ձեր դժուարութիւնը բացատրել, կարգադրել:
Կը մեղադրէք թաղապետը:
Կը մտածէք դիմել աւելի մեծին:
Ձեր մէկ բարեկամը կը ճանչնայ պետական երեսփոխանը: Թերեւս` նոյնիսկ այսինչ եպիսկոպոսը: Հապա անգամ մը անո՞նց օժանդակութիւնը խնդրէիք:
Ու` կը փորձէք:
Ձեր ջուրի խնդիրը կը հասնի երեսփոխանին, կը հասնի եպիսկոպոսին, չըսելու համար` նոյնիսկ կաթողիկոսին: Ու ձեր ջուրը միշտ կրնայ ուշանալ: Անհրաժեշտ վճարում չէք ըրած ժամանակին, չունիք ձեր թիւը, պակաս բան մը կայ:
Ջուրը կ՛ուշանայ` հակառակ երեսփոխանին ու եպիսկոպոսին գիտակցութեան:
Չ՛ա՞րժեր արդեօք թերթի խմբագրին հեռաձայնել ու խօսիլ այս ջուրի գայթակղութեան մասին:
Ու այս մասին, արդար է անշուշտ ձեր կողմէ, ձեզի հանդիպած բարեկամին յայտնել ձեր դժգոհութիւնը երեսփոխանին, եպիսկոպոսին, խմբագրին, ազգի՛ն, ու շատերու մասին:
Ամէն հարց ամէ՛ն մարդու պէտք չէ տանիլ, որպէսզի ամէն մարդ մնայ ի՛ր գործին մէջ:
Երբ երեսփոխանէն սպասուի տան մը ջուրի կարգադրութիւնը, երբ դրացիի մասին բողոքելու երթաք եպիսկոպոսին, վա՜յ է եկեր լուրջ գործերու դասաւորումին:
Ամէ՛ն փորի ցաւի համար բժիշկի չեն երթար, մանաւանդ` հիւանդանո՛ց չեն մտներ: Բժշկապետ չե՛ն փնտռեր:
Խնդիրներ, հարցեր կան, որոնք պարզ անձնական ուշիմութեամբ ալ կը վերջանան:
Թաղապետին տարուելիք գործերը նախարարին չտանի՛լ. այս է հիմնականը, որպէսզի զուր թիւրիմացութիւններ չստեղծուին…
ԱՍԻԱՑԻ
Հայ Դատ
ՄԱԿ-ը Պաշտօնապէս Կ՛արձանագրէ Հայ Դատի Յուշագիրը
«Նախայարձակում» Բառին Սահմանումին Շուրջ
(Մասնաւոր Թղթակցութիւն «Ազդակ»-ի)
ՄԱԿ-ը պաշտօնապէս արձանագրեց Հայ դատի յանձնախումբին յուշագիրը` «Նախայարձակում» բառին սահմանումին շուրջ:
Ընդհանուր ժողովի 22-րդ շրջանի պաշտօնական մէկ փաստաթուղթը` A/INF/ /122/Add 15 դեկտեմբեր 1967, կը յիշէ Հայ դատի յուշագիրը: Այս փաստաթուղթը կը յիշատակէ նաեւ ինը զանազան յուշագիր-նամակներ` ընդհանուր ժողովի հարցերու շուրջ.-
ՀԱՐՑ 95, ՆԱԽԱՅԱՐՁԱԿՈՒՄ ԲԱՌԻ ՍԱՀՄԱՆՈՒՄ
Թիւ. 9
Թուական. 4 դեկտեմբեր 1967
Տեսակ. Յուշագիր
Հեղինակ ու աշխարհագրական կեդրոն. Հայ ազգային յանձնախումբ Ամերիկայի (Հայ դատի յանձնախումբի անգլերէն անունը), Պոսթըն, Միացեալ Նահանգներ:
***
Առաջին անգամ է, որ հայկական յուշագիր մը կը յիշատակուի ՄԱԿ-ի կողմէ:
ԼԵՒՈՆ ՔԷՇԻՇԵԱՆ
