Մեծի Տանն Կիլիկիոյ կաթողիկոսարանի վեհարանին դահլիճին մէջ Ազգային ընդհանուր ժողովը իր Կրօնական եւ Քաղաքական ժողովներու տեղեկագիրներուն ներկայացումէն եւ քննարկումէն ետք, նիստերը տրամադրեց զեկուցումներու միջոցով քննելու եւ քննարկելու ընդհանրապէս հայկական սփիւռքեան իրականութիւնը եւ յատկապէս կաթողիկոսութիւնը յուզող հարցերը: Այս ծիրին մէջ, ժողովը կարեւոր տեղ տուած էր քրիստոնէական դաստիարակութեան եւ հայեցի դաստիարակութեան:
«Քրիստոնէական դաստիարակութիւն» նիւթով նիստին զեկուցումներ ունեցան Լիբանանի թեմէն Ժանին Դանիէլեան, Թեհրանի թեմէն Անի Քրիսթի սարկաւագուհի Մանուէլեան եւ Բերիոյ թեմէն Տաթեւ Ա. քհնյ. Միքայէլեան:
Այս նիւթին առնչութեամբ զեկուցաբերներուն ներկայացուցած մարտահրաւէրներն ու առաջարկները նոյնանման էին: Ժանին Դանիէլեան Լիբանանի թեմի քրիստոնէական դաստիարակութեան պատկերն ու մարտահրաւէրները ներկայացուց 4 մակարդակներու վրայ` կիրակնօրեայ վարժարաններու, ամէնօրեայ վարժարաններու կրօնի դասապահերու, երիտասարդական միութիւններու եւ Սուրբ գիրքի սերտողութեան հաւաքներու: Ժ. Դանիէլեան հիմնականօրէն ընդգծեց կիրակնօրեայ վարժարաններու եւ ամէնօրեայ վարժարաններու ուսուցիչներու քրիստոնէական դաստիարակութեան արդի մանկավարժական պատրաստութենէ զուրկ ըլլալու հարցը: Ապա Բերիոյ թեմէն Տաթեւ Ա. քհնյ. Միքայէլեան խօսեցաւ 21-րդ դարու ընտանիքներուն փոխուած արժէքներուն ու առաջնահերթութիւններուն մասին, որոնց պատճառով քրիստոնէական դաստիարակութիւն ջամբելը նախկին ձեւերու օգտագործումով կը մնայ ապարդիւն: Տէր հայրը նկատել տուաւ, որ քրիստոնէական ու հայեցի դաստիարակութիւնները մէկ ամբողջութիւն են եւ հայկական իրականութեան բոլոր հաստատութիւններն ու միութիւնները դերակատարութիւն ունին այս առնչութեամբ: Այնուհետեւ, Անի Քրիսթի Մանուէլեան ժողովին ներկայացուց Թեհրանի պատկերը: Ան յայտնեց, որ ծնողը քրիստոնէական դաստիարակութեան առաջին դաստիարակն է, ուրեմն այդ մեկնակէտով աշխատիլը կրնայ քրիստոնէական ամբողջական կրթութեան հասցնել անձը: Ան եւս շեշտեց դպրոցներուն քրիստոնէական դաստիարակութեան մատուցման ձեւին վերանորոգման ու արդիականացման կարեւորութիւնը եւ նշեց կաթողիկոսարանէն իրենց ակնկալութիւնները:
Յաջորդ նիստը յատկացուած էր հայեցի դաստիարակութեան նիւթին: Զեկուցումներ ներկայացուցին Քանատայի թեմէն Մհեր Գարագաշեան, Կիպրոսի թեմէն Վարդան Թաշճեան, Ատրպատականի թեմէն Անահիտ Յակոբեան եւ Քուէյթի թեմէն Ճորճ Արապաթլեան:
Մ. Գարագաշեան իր ելոյթին մէջ ներկայացուց հայեցի դաստիարակութիւնը սփիւռքի հայկական դիմագիծի պահպանման գերխնդիրներուն եւ անոր կրթական ոլորտի մարտահրաւէրներուն դիմաց: Ան սփիւռքի զանազան գաղութներու վարժարաններուն, հայ աշակերտութեան թիւին եւ հայկական վարժարան յաճախող աշակերտութեան թիւին պատկերը տուաւ ու համեմատութիւններ կատարեց: Վ. Թաշճեան ժողովին տրամադրութեան տակ դրաւ Կիպրոսի հայկական գաղութի ներկայ իրավիճակը, ուր կան խառն ամուսնութիւններ, հայերէնի նահանջ, օտարամոլութիւն: Ա. Յակոբեան, խօսելով հայեցի դաստիարակութեան մասին, շեշտը դրաւ երեք առանցքներու վրայ` ընտանիք, դպրոց, համայնք` յայտնելով, որ դպրոցի ոլորտին մէջ կ՛իյնայ եկեղեցին, որ հայոց պատմութեան մէջ միշտ ալ ունեցած է կրթական հաստատութիւն մը ըլլալու հրամայականը: Վերջապէս, Ճ. Արապաթլեան նշեց, որ Քուէյթի դրութիւնը առիթ կու տայ հայ գաղութին մնալու հայկական շրջանակին մէջ, սակայն հոն ալ գոյութիւն ունին մարտահրաւէրներ, ինչպէս` կրթական մարզի վերանորոգումը, ուսուցիչներու արդար գնահատանքը:
Այս նիստերու աւարտին, Արամ Ա. վեհափառ հայրապետը կատարեց իր նշումները, որոնց յաջորդեցին ժողովականներուն քննարկումները: Արամ Ա. կաթողիկոս նշեց, որ Մարդկային իրաւանց հռչակագիրը հիմնուած է քրիստոնէական արժէքներուն վրայ, հետեւաբար անկարելի է անջատել քրիստոնէական դաստիարակութիւնը կրթական ոլորտներէն` աւելցնելով, որ եթէ նախորդ տարիներուն քրիստոնէական դաստիարակութիւնը հիմնուած էր տեղեկութեան փոխանցման վրայ, ներկայիս անիկա հիմնուած է հոգիի կրթութեան վրայ: Վեհափառ հայրապետը ապա բարձր գնահատեց կաթողիկոսարանի թեմերուն տարած աշխատանքը կրթական մարզին մէջ եւ ընդգծեց վարժարաններու կրթական ծրագիրներու վերանորոգման, հայեցի դաստիարակութիւնը գործելադաշտ տանելու եւ համացանցի տարածքին մէջ մնալու եւ գործելու կարեւորութիւնը:
