Մեր Տիրոջ եւ Փրկիչին` Յիսուս Քրիստոսի Պայծառակերպութեան (Այլակերպութեան) տօնը Հայ եկեղեցւոյ հինգ տաղաւարներէն մէկն է, որ եկեղեցական տօնախմբութեամբ հանդիսաւորապէս կը նշուի սուրբ եւ անմահ պատարագի մատուցմամբ, իսկ ազգային առումով` Վարդավառի ժողովրդային տօնով: Առ այդ, օրհնութեամբ Ս. Աթոռոյս գահակալ Արամ Ա. վեհափառ կաթողիկոսին, կիրակի, 16 յուլիս 2023-ին կաթողիկոսարանի Ս. Գրիգոր Լուսաւորիչ մայր տաճարին մէջ եւ Պիքֆայայի Ս. Աստուածածին վանքի համանուն մատրան մէջ Քրիստոսի Այլակերպութեան յիշատակը տօնուեցաւ: Անթիլիասի մայրավանքի մայր տաճարին ս. պատարագը մատուցեց եւ քարոզեց Յունաստանի հայոց թեմի առաջնորդ Գեղամ արք. Խաչերեան:
Սրբազան հայրը իր քարոզը սկսաւ «Տէ՜ր, բարւոք է մեզ աստ լինել» (Մատթէոս 17.4) Պետրոս առաքեալի խօսքով, որ արտասանած էր Թափօր լերան վրայ` որպէս փափաք ընդմիշտ մնալու Քրիստոսի Պայծառակերպութեան ներկայութեան. եւ խօսելով տօնի պատգամին եւ խորհրդանիշերուն մասին` եզրակացուց նո՛յն խօսքին իմաստը պարզելով ներկայ դարաշրջանի պայմաններու լոյսին տակ:
Քրիստոս, Իր երկրային կեանքի վերջին փուլը թեւակոխելէ առաջ, երեք առաքեալներուն` Պետրոսի, Յակոբոսի եւ Յովհաննէսի հետ առանձնացաւ` Թափօր լեռ բարձրանալով: Լեռը Աստուծոյ բնակարանին խորհրդանիշն է, ըսաւ սրբազանը: Հոն անոնց երեւցան Մովսէս մարգարէն, որ Հին կտակարանին մէջ օրէնքի խորհրդանիշն է, եւ` Եղիա մարգարէն, որ մարգարէները կը խորհրդանշէ: Այս դիտել կու տայ, որ Յիսուս անոնցմէ մէկը չէր, այլ անոնց Տէրն էր: Քարոզիչ սրբազանը ապա նշեց, որ Քրիստոսի աստուածութեան երկրորդ խորհրդանիշը ամպն էր` Աստուած մարդոց հետ կը հաղորդակցի ամպերուն ընդմէջէն, իսկ երրորդը Պայծառակերպութեան ճամբով առաքեալներուն յայտնաբերելն էր գալիք օրերու չարչարանքներն ու խաչելութիւնը, որպէսզի առաքեալները ընկալէին աստուածային կամքը այս բոլորին մէջ: Առ այդ, սրբազանը յորդորեց հաւատացեալները Աւետարանը կարդալու ո՛չ թէ «մարդկային ակնոցով», այլ «աստուածային ակնոցով»:
Անդրադառնալով մեր ժողովուրդին Պայծառակերպութեան տօնը Վարդավառ ազգային տօնի ճամբով նշելուն` Գեղամ արքեպիսկոպոս վերյիշեցուց Հայ եկեղեցւոյ ազգային եկեղեցի ըլլալու յատկանիշը, որուն միջոցով հայ ազգը կը պահէ իր ինքնութիւնը: Ուստի, եզրափակելով իր քարոզը, ան դարձեալ մէջբերեց Պետրոս առաքեալին խօսքը եւ քաջալերեց հաւատացեալները` մնալու Հայ եկեղեցւոյ հովանիին տակ, այն վայրին մէջ, ուր կը պահուին մեր հոգեւոր ու ազգային ինքնութիւնը ամրապնդող ազդակները, մանաւանդ` ներկայ դարուս ծայրայեղ յոռի երեւոյթներուն դիմաց եւ ըսաւ. «Տէ՜ր, բարւոք է մեզ աստ լինել»:
