ԱՍՊԵՏ ՄԱՆՃԻԿԵԱՆ
Յինունքը Սուրբ Զատիկէն մինչեւ Հոգեգալուստ երկարող յիսուն օրերուն ժամանակաշրջանն է:
Յինունքը ցնծութեան եւ ուրախութեան շրջան է:
Յինունքին առաջին քառասունքը յիշատակումն է այն քառասուն օրերուն, որոնք Յարութենէն ետք Յիսուս անցուց Իր աշակերտներուն հետ: Իսկ քառասուն օրերուն յաջորդող տասը օրերը Համբարձման տօնին շարունակութիւնն ու փառաբանութիւնն են` իբրեւ նախապատրաստութիւն Հոգեգալստեան:
Յինանց բոլոր օրերը անխտիր ուտիք են եւ սնունդի նկատմամբ սահմանափակում չկայ: Յինունքէն ետք կը վերականգնուի չորեքշաբթի եւ ուրբաթ օրերու պահքը:
Յինանց կիրակիներն են` Նոր Կիրակի կամ Կրկնազատիկ, Աշխարհամատրան կամ Կանաչ կիրակի, Երեւման խաչ, (յաջորդող հինգշաբթի` Համբարձում), Երկրորդ Ծաղկազարդ եւ Հոգեգալուստ:
Քրիստոսի Յարութեամբ միաշաբաթ օրը նուիրագործուեցաւ եւ դարձաւ կիրակի, որ յունարէն կը նշանակէ տէրունական, տիրոջ օր:
***
Նոր Կիրակին կը խորհրդանշէ Քրիստոսի եկեղեցիի հաստատման եւ ծաւալման սկիզբը: Նոր Կիրակի կամ Կրկնազատիկ կը կոչուի երեք պատճառով. վասն ազատութեան, վասն յարութեան եւ վասն փրկութեան:
Նոր է` որովհետեւ սկիզբն է նոր արարածներու:
Ձմրան յաջորդող գարնան կը սկսի արարածներու նորոգութիւնը եւ ծառերը վերստին կը ծլարձակին, կենսուրախութիւն եւ հրճուանք պարգեւելով իւրաքանչիւր արարածի:
Զատիկը ազատութիւն կը խորհրդանշէ, եւ այդ օր կրկնակի ազատութեան օր է: Քրիստոս կիրակի օր մեզի յարութիւն տուաւ Իր հոգիով եւ զօրութեամբ, իսկ երկրորդ կիրակի օրը մեզի յարութիւն պիտի տայ ըստ մարմնի, եւ մեռելներէն յարութիւն առնելով պիտի անմահանանք եւ փրկուինք: Տէրը առաջին կիրակի օրը երեւցաւ աշակերտներուն եւ զանոնք հաստատեց յարութեան հաւատքի մէջ, իսկ երկրորդ կիրակի օրը երեւցաւ, որպէսզի փրկէ Թովմասը թերահաւատութենէ եւ հաստատէ հաւատքի մէջ: «Երանի՜ անոնց, որոնք առանց զիս տեսնելու կը հաւատան»:
Քրիստոսով ամէն ինչ վերստին նորոգուեցաւ. հինը անցաւ եւ ամէն ինչ նոր եղաւ:
Նոր Կիրակին վախճանն է ժամանակին եւ սկիզբը` մշտնջենաւոր յաւիտենականութեան: Կրկնազատիկ է` քանզի նորովի կը տօնենք մեր հոգիի փրկութեան նաւակատիքը` հոգեւոր ուրախութեամբ:
