Aztag Daily - Ազդակ Օրաթերթ (Armenian Daily Newspaper based in Lebanon)
No Result
View All Result
  • Խմբագրական
  • Հայկական
  • Լիբանանեան
  • Միջազգային
  • Յօդուածներ
    • Անդրադարձ
    • Գաղութային
    • Հարցազրոյց
    • Հայրենի Կեանք
    • Գաղութէ Գաղութ
    • Զաւարեանական
    • Գիտութիւն
    • Ազդակ Գաղափարաբանական
    • Պատմական
    • Առողջապահական – Բժշկագիտական
    • Արուեստ – Մշակոյթ
    • Գրական
    • ԼԵՄ-ի ԷՋ
    • Մշակութային եւ Այլազան
  • Գաղութային
  • Մարզական
  • Այլազան
    • «Ազդակ»ի ֆոնտ
    • 50 Տարի Առաջ
    • Ի՞նչ Կ՛ըսեն Աստղերը
    • Յայտարարութիւններ
    • Կնոջական
    • Մանկապատանեկան
  • Խմբագրական
  • Հայկական
  • Լիբանանեան
  • Միջազգային
  • Յօդուածներ
    • Անդրադարձ
    • Գաղութային
    • Հարցազրոյց
    • Հայրենի Կեանք
    • Գաղութէ Գաղութ
    • Զաւարեանական
    • Գիտութիւն
    • Ազդակ Գաղափարաբանական
    • Պատմական
    • Առողջապահական – Բժշկագիտական
    • Արուեստ – Մշակոյթ
    • Գրական
    • ԼԵՄ-ի ԷՋ
    • Մշակութային եւ Այլազան
  • Գաղութային
  • Մարզական
  • Այլազան
    • «Ազդակ»ի ֆոնտ
    • 50 Տարի Առաջ
    • Ի՞նչ Կ՛ըսեն Աստղերը
    • Յայտարարութիւններ
    • Կնոջական
    • Մանկապատանեկան
No Result
View All Result
Aztag Daily - Ազդակ Օրաթերթ
No Result
View All Result

Առկախի Թատրոնը

Յունուար 30, 2018
| Արուեստ - Մշակոյթ
0
Share on FacebookShare on Twitter

ՀՐԱՉ ՊԱՐՍՈՒՄԵԱՆ

Suspense բառը տառացիօրէն կը նշանակէ «առկախութիւն»: Փողոցի բարբառով` «ոստիկանական» վէպերը (crime fiction), ժապաւէններն ու անհատնում «սերեալ»-ները կը պատկանին այս սեռին: Մօտ օրէն պիտի ներկայացուի Ակաթա Քրիսթիի «Թակարդը» (The Mousetrap), որ 1952-էն ի վեր բեմի վրայ է անընդմէջ: Ինչպէ՞ս հասկնալ այս սեռին վայելած մեծ ժողովրդականութիւնը :

Պատմական.- «Առկախ» բնոյթի ինծի ծանօթ առաջին երկն է Հազար ու մէկ գիշերներու «Երեք խնձորներ» դրուագը, ուր ոչ նուազ քան Հարուն Ռաշիտի վեզիր Ճաաֆար հարկ էր, որ երեք օրուան ընթացքին յայտնաբերէր մանկամարդուհիի մը մարդասպանը, որ… նոյնինքն վեզիրն էր: Այս բներգը բազմիցս օգտագործուած է` սկսելով Սոփոկլեսի «Էտիփուս արքայ»-էն եւ անցնելով Ակաթա Քրիսթիի «Թակարդ»-էն(1): Ապա կու գայ Վոլթերի «Զատիկ»-ը (1748):

Մերօրեայ իմաստով, առկախի առաջին օրինակն էր մահաբոյր երգերու ասպետ Էտկար Ալեն Փոյի (1809-1849)  «Դիարան փողոցի ոճիրներ» պատմուածքը (1841), ուր ոմն ճիւաղ Monsieur C. Auguste Dupin (նկատել ոչ ամերիկեան անունը) մանկամարդուհիներ կը սպաննէր միշտ յաջողելով խուսափիլ ոստիկանութենէն: Փոյի հետեւեցան` Չարլզ Տիքընզ (1812 -1870), Շերլոք Հոլմզի գտակ Քոնան Տոյլ (1859-1930) եւ բազում այլք: Ակաթա Քրիսթի «Թակարդը» ձեւակերպեց առկախ թատրերգութիւններու նախատիպ- կաղապարը:  Քրիսթի ընկերային-քաղաքական իմաստով յոյժ պահպանողական էր: Աւելի ուշ երեւան եկան առկախի «այլախոհ» (anti-establishment), սեւ-գոթական (noire-gothic) եւ այլ տարբերակները:

Պահպանողական սեռին մէջ առկայ է մէկ ու միակ հարց. «Ո՞վ է ոճրագործը», փողոցային անգլերէնով`  «whodunnit»: Այլ հարցադրումներ եւ կամ առաջադրանքներ չկան:

Ընկերաբանա-քաղաքական .- Այս սեռի տիպարները միջին դասակարգի, աւելի քան բարեկեցիկ, ուսեալ մարդիկ են: Ոճրագործները, սակայն, կը սերին ստորին դասերէ եւ կամ օտարականներ են: Ստորին դասի մարդիկ եւ օտարներ ի հարկէ աւելի հակամէտ են ոճիրի, քան` լուսաւորեալ անկլոսաքսոններ: Այդ ցոյց կու տայ միջին եւ բարձր դասակարգերու խոր անվստահութիւնը այն դասակարգին հանդէպ, որ ի բնէ վտանգ կը հանդիսանայ հաստատութեան, վարչակարգին(2):

Քաղաքական եւ կամ ընկերային անցուդարձեր երբեք տեղ չեն գտներ դիպաշարին մէջ: Լաւագոյն պարագային, կան թեթեւ եւ կամ քողարկուած ակնարկներ` «անվտանգ» հարցերու (ինչպէս` բարձր տուրքեր), որոնք ի հարկէ Արեւմուտքի մէջ անհաճոյ են ունևոր դասակարգերու համար: Բացի այդ, ուղղուած են կառավարութեան մը (թերեւս ընկերվարամիտ) եւ ոչ` վարչակարգին: Անգլիական երկերու մէջ յաճախ կը հնչէ «Պիկ Պեն»-ը, որ Բրիտանիոյ հաստատութեան խորհրդանիշն է: Երբեմն «Պիկ Պեն»-եր կը հնչեն եկեղեցւոյ զանգերու հետ համահունչ: Եկեղեցին եւս հաստատութիւն մըն է:

Դասական առկախը գաղափարական գետնի վրայ կը պատկանի ազատական (Liberal) ճամբարին: Հակառակ անուան թելադրութեան` դասական գլխագիր Ազատականութիւնը կը հաւատայ «մարդկային բնութեան»(3): Կը հաւատայ, որ բոլորը հակամէտ են գործելու ապօրինի գործեր: Ուրեմն բոլո՛րը հաւասար ազատութեան արժանի են: Օրէնքը կը դատէ եւ կը հետապնդէ անոնք, որոնք գործնականապէս յանցագործ են: Բոլորը անմեղ են, այնքան ատեն որ դատական վճիռ չէ արձակուած: Առկախ բեմի վրայ բոլոր կերպարները «կասկածելիներ» են: Քննիչը կ՛որոշէ, թէ ո՛վ իսկապէս գործած է ոճիրը: Այս իմաստով քննիչը գաղափարական դեր ունի: Քննիչը կը վերացնէ անցողակի խանգարումը եւ կը հաստատէ, աւելի ճիշդ, կը վերահաստատէ հասարակակարգի գերիշխանութիւնը, աւելի՛ն` գերագահութիւնը (hegemony):

Բոլորին տեղադրումը ամբաստանեալի նստարանին վրայ համահունչ է Հին կտակարանի ասքին: Բոլորս կը կրենք նախահայր եւ նախամայրէ ժառանգուած «սկզբնական մեղքը»: «Պիկ Պեն»-ի աշտարակը կը ղօղանջէ զանգակատուներու համահունչ…

Դասական առկախը երբեք չի խօսիր այն ոճիրներուն մասին, որոնք ամէն պահ կը պատահին Հարլեմի, Իսթ էնտի եւ այլ թշուառ թաղամասերուն մէջ` թշուառութեան որպէս հետևանք: Այդ հարց մըն է, որ նախընտրելի է մոռնալ: Ջայլամի քաղաքականութիւն(4): Աւելի՛ն. ատիկա հարց մըն է, որ չունի այդ դասակարգին համար հաճելի լուծում: Մինչդեռ այս կամ այն պատճառով (նախանձ, ագահութիւն եւ այլն) գործուած ոճիրները տեղւոյն վրայ կը լուծուին, եւ այդ փոքրիկ, արտաքին աշխարհին անհաղորդ  կղզեակը կը վերագտնէ պահ մը խաթարուած խաղաղութիւնը: Հաճելի պատրանք…

Պահպանողական առկախը չի վարանիր տնօրինելու մահապատիժ: «Օրիենթ էքսփրես»-ի մէջ անուանափոխ մանկասպան Lanfranco Cassetti (նկատել` օտար անունը) կը դաշունահարուի տասնեակ անգամ: Որմազդը ցոյց կու տայ մահապարտին սպառնացող դաշոյնը եւ դահիճ-դատակազմը: «Մհեր Մկրտչեան» թատերախումբի  2015-ին  ներկայացուցած «Անկոչ հիւր» -ի մէջ (“Un ami… imprévu” ), որ նոյնպէս կը պատկանէր այս սեռին, ծպտեալ Նեմեսիսը (որ ինքզինք կոչած է Միքայէլ !!!) կը սպաննէ այլանդակ մանկասպանը: Այս ուղղութեամբ կարելի է յիշել Martin McDonagh-ի  առկախ սեւ կատակերգութիւնը` “In Bruges” (2008), ուր թիւրիմացութեան պատճառով «մանկասպաններ» մահապատժի/ինքնասպանութեան  կը պարտադրուին` ըստ բարձր բարոյականի տէր ոճիրի համքարութեան «ատաթ»-ին: Ներկայ «Թակարդ»-ին մէջ (ուղղակի թէ անուղղակի) մանկասպաններ խեղդամահ կ՛ըլլան …

Հոգեբանական.- Յետ Ա. Աշխարհամարտ (1920-1930) շրջանը կը համարուի առկախ գրականութեան «ոսկեդար»-ը: Այդ շրջանը կը յատկանշէ նաեւ չարլսթոնը` «փախստապաշտ»ինքնամոռացութեան պարը: Ընթերցողը հաւանաբար գիտէ, որ Շերլոք Հոլմզ քոքային կը գործածէր: Կողքի նկարը (հաւանաբար` հեգնական) կ՛ըսէ` «Թմրանիւթերը քեզ աւելի ուշիմ կը դարձնեն»: Այդ հաստատումը վիճելի է, վիճելի չէ ա՛յն, որ պատկերը անմիջականօրէն ծանօթ-ճանաչելի կը համարէ Հոլմզի առնչութիւնը թմրանիւթի հետ:

Առկախը փախուստի և ինքնախաբէութեան ձեւ մըն է, առ այդ, հաճելի ժամանց մը: Առկախը հանգստաւէտ է, հակառակ անոր որ անոր առանցքն է ոճիրը, առհասարակ` մարդասպանութիւնը, շատ յաճախ` քստմնելի մարդասպանութիւններու շարան մը: Ինչպէ՞ս հասկնալ:

Պարզ է, որ անորոշութիւնը տառապանք է, երբ վտանգը կը սպառնայ մեր անձին կամ հարազատներուն: Ոմանց համար առկախը հաճելի ժամանց կրնայ ըլլալ, սակայն, երբ վերացական վտանգ մը կը սպառնայ վերացական տիպարներու: Առկախի վտանգները յաճախ անիրապաշտ են, իսկ անոր տիպարները` ոչ թէ լիարիւն անձինք, այլ` տափակ (երկու տարածաչափային)(5), նոյնիսկ տաղտկալի էակներ, որոնց հանդէպ ընթերցողը ջերմ զգացումներ չի տածեր, չի նոյնանար (empathy, identification) անոնց հետ(6): Կարգ մը ոչ բանիմաց քննադատներ Ակաթա Քրիսթին (եւ այլք) մեղադրած են այս յանցանքով: Բայց տիպարներու եւ վտանգի անիրականութիւնը ի հարկէ դիտաւորեալ հնարք է հեղինակներուն կողմէ:

Առկախի գրականութենէն եւ բեմէն կը բացակային զգացական տեսարանները: Հանդիսատեսը պէտք չէ զգացական կապ հաստատէ տիպարներուն հետ: Հարկ է, որ տիպարները պահեն իրենց հեռաւորութիւնը, այլապէս հաճոյքը կը վերածուի տառապանքի: Այս կէտը էական է բեմին վրայ: Դերասանը պէտք չէ փորձէ շահիլ հանդիսատեսին համակրանքը:Կարգ մը առկախի հեղինակներ կը փորձեն հանդիսատես-ընթերցողի մէջ կարեկցութիւն կամ հակակրանք ստեղծել ա՛յլ ուղղութեամբ, յաճախ` բարոյականութեան միջոցով(7): Մանուկներու սպանութիւն, օրինակ, ինչպէս վերը յիշած էի: Ի դէպ, առկախի բարոյական համակարգը առհասարակ աւելի պարզամիտ է, քան` գիւղական տէրտէրի քարոզը: Այս հասկնալի է, որովհետեւ հարցը այն չէ՛, թէ ի՛նչ է «չար»-ը, այլ` պարզապէս ա՛յն, թէ ո՛վ է չարագործը: Էականը ոչ թէ եզրակացութիւնն է, այլ` փնտռտուքի գործընթացը:

Խաղատան խաղաթուղթերը.- Կարելի է ենթադրել, որ առկախը մտային մարզանք մըն է, ինչպէս` խաչբառը կամ ճատրակը: Ի դէպ, գոյութիւն ունի «Cluedo» կամ «Clue» (բանալի-խաղ, բանալի) կոչուող հաճելի խաղ, ուր մասնակիցները իրենց «բանալի»-ներու միջոցով պէտք է կռահեն, թէ ո՛ր տիպարը, ո՞ւր եւ ի՞նչ միջոցով գործած է ոճիրը: Շարժումները կը կատարուին` ըստ քուէի (զառ, die), բայց այդ կարելի է համարել պատեհութիւն, տարերք: Նկատել, որ խաղի տախտակը կը ներկայացնէ յստակ սահմաններով, մեկուսացուած համեստ դղեակի մը յատակագիծը, գոց միջավայր մը: Այս մասին` աւելի ուշ:

Առկախի վերացական, անվտանգ հաճելի խաղ մը ըլլալու հանգամանքը կը դրսևորուի բացայայտօրէն զաւեշտական ճաշկերոյթ-ելոյթներու մէջ, որոնք անգլերէնով կը կոչուին “Mystery Murder Dinner Show” (խորհրդաւոր ոճիրի ճաշկերոյթ-հանդէս):

Առկախի գրականութիւնն ու բեմը, սակայն, աւելի նման են բախտախաղի սեղանի, ուր «պանքըր»-ը (dealer), որ խաղաթուղթերը կը բաշխէ, միաժամանակ կողմ է խաղին մէջ: Հանդիսատեսը… ներողութի՛ւն, խաղացողը ի սկզբանէ դատապարտուած է  պարտութեան, որովհետեւ «պանքըր» կը նշանակուին  աճպարարներ: Աճպարարներ են նաեւ առկախի հեղինակները, որոնք «բանալիներ» (clue, թելի ծայր) կու տան հանդիսատեսին: Բանալիներ, որոնց դերն է ոչ թէ օգնել, այլ` խաբել: Բանալիներ կը ցրուեն շռայլօրէն, որքան շատ, այդքան` մոլորեցուցիչ: Անձնապէս չեմ հասկնար, թէ ի՛նչ հաճոյք կարելի է ստանալ, երբ քեզ կը բռնեն քիթէդ եւ քարշ կու տան ամէնուր` ի բաց առեալ ա՛յն վայրէն, ուր թաղուած է «շան գլուխը»: Անոնք, որոնք երկարատեւ «շփում»-է ետք ծանօթ են հեղինակի հնարքներուն, թերեւս հաճոյք կը ստանան կռահելով, թէ դէպի ո՛ւր կ՛առաջնորդուին, կամ չեն առաջնորդուիր: Այո՛, ցաւօք, կայ նմանութիւն մը եւս բախտախաղի եւ առկախի գրականութեան միջեւ: Երկուքն ալ ծխախոտի եւ կամ… նման մոլութիւններ են, որոնց կարելի է «բռնուիլ»:

Կաղապար, կամ խաղի օրէնքները.- Պարզ է, որ խաղի օրէնքները կ՛որոշէ «քազինօ»-ն … ներողութի՛ւն, առկախի հեղինա՛կը:Այս ուղղութեամբ առկախի «ոսկեդար»-ի ընթացքին հրատարակուած են բազմաթիւ «քերականներ», որոնք կը համընկնին իրենց ընդհանուր գիծերուն մէջ: Այստեղ պիտի տամ այդ  «քերականական» օրէնքներէն քանի մը հատը: Կէտերու յաջորդականութիւնը կարեւորութեան առաջնահերթութիւն չ՛ենթադրեր:

Ա.- Գործը կ՛ունենայ կարճ պատմուածքի կառոյց:

Բ.- Քննիչը զգացական կապեր պէտք չէ ունենայ տիպարներէն ոեւէ մէկուն հետ:

Գ.- Հարկ է, որ ոճիրի եւ հետագայ հետախուզութեան թատրը ըլլայ սահմանափակ եւ մեկուսացուած: Այնպէս, ինչպէս ճատրակի եւ այլ խաղերու «տախտակ»-ը յստակօրէն սահմանուած է: Սահմանուած են նաև խաղաթուղթերը: Վստահ ենք, որ ոճրագործը այդ «տախտակին» վրայ է: Վերը յիշուած օրինակներուն կրնանք աւելցնել  ծանօթ «Մահ Նեղոսի վրայ»-ն  (Ակաթա Քրիսթի, 1937), ուր ոճիրը կը պատահի օտար ջուրերուն մէջ ծփացող փոքր շոգեմակոյկի մը վրայ: Արտաքին աշխարհի եւ իրարու հետ կապը խզելու պայմանը այժմ ժամանակավրէպ է, որովհետեւ միջին դասակարգի բոլոր անդամները բջիջային հեռաձայններ ունին:

Դ.- Հարկ է, որ յանցագործը ունենայ կեդրոնական, այլ ոչ երկրորդական դեր: Բեմի վրայ յանկարծ չյայտնուի մետասաներորդ ժամուն:

Ե.- Հարկ է, որ հանդիսատեսը ունենայ բաւարար տեղեկութիւն, որպէսզի կարենայ կացութեան հաւանական հետևանքներուն շուրջ իր ենթադրութիւնները ձեւաւորել:

Զ.- Մոլորեցուցիչ բանալիներ (անգլերէնով` Red Herrings) տալ ապօրինի կամ անբարոյական չէ:

Է.- Հարկ է, որ կասկածելի տիպարները ըլլան բազմաթիւ, որպէսզի հանդիսատեսը ժամանակ չունենայ կեդրոնանալու անոնցմէ ոեւէ մէկուն վրայ:

Ը.- Հարկ է, որ քննիչը գայ «դուրսէն» և ունենայ գերազանց յատկութիւններ:

Թ.- Տիպարներէն մին կը հանդիսանայ քննիչին վստահելի օգնականը:

Ժ.- Քննիչին յայտնագործութիւնը պէտք չէ որեւէ ձեւով արդիւնք ըլլայ պատահականութեան, այլ բացառապէս յենի իր արտակարգ մտային կարողութեան վրայ:

Յաւելուած.- Թատրը պէտք չէ ունենայ աւելի քան մէկ գաղտնի անցք:

Ականաւոր «կազմաբանագէտ» (structuralist) Ցվեթան Թոտորոֆ (1937-2017) դիտել տուած է, որ առկախի պատումը կ՛առաջնորդէ արտաքին քննիչը: «Թակարդ»-ի մէջ այս կէտը ունեցած է խաբուսիկ ծինափոխում (mutation):

Ջղա-լեզուաբանական.- Ասիկա գերազանցօրէն մասնագիտական հարց է: Հետաքրքրական երևոյթը, սակայն, ա՛յն է, որ այս նիւթը քննած են ոչ թէ լեզուաբաններ, այլ` հոգեբաններ: Ո՛չ, առկախի գրականութեան հոգեբանական երեսը ծիծաղելիօրէն պարզամիտ, անգրագէտ եւ նոյնիսկ նենգամիտ է: «Շուկայի փիլիսոփայութենէն» ոչ աւելի խորաթափանց: Հոգեբանները հետաքրքրող հարցը ա՛յն է, թէ ինչպիսի՛ լեզու կը գործածեն առկախի հեղինակները, որպէսզի կարենան serotonin եւ endorphin արտադրել: Ասոնք «քիմիական սուրհանդակներ» են (chemical messengers), որոնք կը բարձրացնեն տրամադրութիւնը: Նման դեղանիւթեր կը յանձնարարուին ճնշուածութենէ տառապողներուն (depression, Լիբանանի մէջ բնակչութեան աւելի քան 13%): Այս նիւթերը կարելի է արտադրել, օրինակ, արեւու չափաւոր լոգանքով:

Լոնտոն, Պըրմինկհամ եւ այլ համալսարաններու ջղային դրութեան մասնագէտներ (neurologist) ոճաչափական (stylometry) փորձեր կատարած են յատկապէս Ակաթա Քրիսթիի գործածած լեզուին շուրջ(8): Արդիւնքը ոչ զարմանալիօրէն ա՛յն է, որ «մահուան դքսուհին»(9) առատօրէն եւ խորամանկօրէն գործածած է բառեր եւ դարձուածքներ, որոնք կը դրդեն նման քիմիական սուրհանդակներու արտադրութիւնը: Այս կէտը կը յանձնեմ օտար թատրերգութիւններ թարգմանողներու ուշադրութեան: Բառարանը բնաւ բաւարար չէ:

Ընթերցողը վստահաբար անդրադարձաւ վերջին նախադասութեան մէջ «բ-բ-բ» շարանին, որ կրնայ ըլլալ իմ բարկութեան արտաբերում: Լեզուաչափութեան մէջ այս կը կոչուի «համատառում» (alliteration): Ակաթա Քրիսթի գրած է, օրինակ` «my stocks are so safe»: Եթէ այդ թարգմանենք «Իմ բաժնեթուղթերս շատ ապահով են», կը քայքայենք «քիմիական սուրհանդակները»:

Այո՛, արուեստի գործեր թարգմանելու համար Բառարանը Բնաւ Բաւարար չէ՛:

Դասական առկախի բառապաշարը եւ արտա-թեքսթ ակնարկներ երբեք մարտահրաւէր չեն հանդիսանար հանդիսատեսի համար: Այդ պիտի արտադրէր քիմիական հակասուրհանդակներ եւ փճացնէր յաճախորդին տրամադրութիւնը: Իսկ առկախը կը միտի ըլլալ հաճելի փախուստ առօրեայէն:

Ակաթա Քրիսթիի մասին` մօտիկ ապագային:

————–

1.- Կարելի է յիշել, օրինակ` Ռաճըր Տանըլտսընի «Նօ Ուէյ Աութ» ժապաւէնը, 1987
2.- Lee Horsley Twentieth- Century Crime Fiction, 2005
3.- Անգլիոյ մէջ անոնք այժմ կը կոչուին «Պահպանողական» (Tory Party)
4.- Stephen Knight.  Form and Ideology in Crime Fiction 1980.
5.- Այս ուղղութեամբ հիմնադրականերկ է «Տափակիստան»-ը.- Flatland: A Romance of Many Dimensions, E. A. Abbott, 1884
6.- Edmund Wilson Why Do People Read Detective Stories? The New Yorker October 14 հոկտ.1944
7.- P. Vorderer ed., Suspense Conceptualizations. Theoretical Analysis & Empirical Explorations, 2009
8.- J. Doubtwaite, Agatha Christie and the Functionof the Detective Fiction of the GoldenAge-A Linguistic Analysis, Lingua e Diritto,18, 2013
9.- Կ՛ըսեն, թէ Ակաթա Քրիսթի չէր ախորժեր այդ մակդիրէն:

 

 

Նախորդը

Սրտի Խօսք` 80-ամեայ «Արարատ» Օրաթերթին Տարեդարձներու Թելադրանքը

Յաջորդը

Իմ Մեծագոյն Ցանկութիւնն Է, Որ Արցախը Եւ Ազրպէյճանը Կողք-Կողքի Ապրին Խաղաղութեամբ. Ըսաւ Եւրոպացի Պատգամաւորը

RelatedPosts

«Ականեալ Ձայներ»-ի Զօրութիւնը
Արուեստ - Մշակոյթ

Այնճարում Հայակերտ Արուեստի Ցուցասրահը

Յուլիս 8, 2025
Ոտնակոխ Տունը
Արուեստ - Մշակոյթ

Ընտրովի Մահաքուն Բ. Կատարում Եւ Մեկնաբանութիւն

Յունիս 17, 2025
Ոտնակոխ Տունը
Արուեստ - Մշակոյթ

Ընտրովի Մահաքուն Ա.

Յունիս 16, 2025
  • Home
  • About Us
  • Donate
  • Links
  • Contact Us
Powered by Alienative.net

© 2022 Aztag Daily - Ազդակ Օրաթերթ (Armenian Daily Newspaper based in Lebanon). All rights reserved.

Welcome Back!

Login to your account below

Forgotten Password?

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In
No Result
View All Result
  • Խմբագրական
  • Հայկական
  • Լիբանանեան
  • Միջազգային
  • Յօդուածներ
    • Անդրադարձ
    • Գաղութային
    • Հարցազրոյց
    • Հայրենի Կեանք
    • Գաղութէ Գաղութ
    • Զաւարեանական
    • Գիտութիւն
    • Ազդակ Գաղափարաբանական
    • Պատմական
    • Առողջապահական – Բժշկագիտական
    • Արուեստ – Մշակոյթ
    • Գրական
    • ԼԵՄ-ի ԷՋ
    • Մշակութային եւ Այլազան
  • Գաղութային
  • Մարզական
  • Այլազան
    • «Ազդակ»ի ֆոնտ
    • 50 Տարի Առաջ
    • Ի՞նչ Կ՛ըսեն Աստղերը
    • Յայտարարութիւններ
    • Կնոջական
    • Մանկապատանեկան

© 2022 Aztag Daily - Ազդակ Օրաթերթ (Armenian Daily Newspaper based in Lebanon). All rights reserved.

Are you sure want to unlock this post?
Unlock left : 0
Are you sure want to cancel subscription?