Վեհափառ Հայրապետը Ընդունեց Լիբանանի Մէջ Հայաստանի Հանրապետութեան Դեսպանը
20 նոյեմբեր 2018-ին Արամ Ա. կաթողիկոսին հրաժեշտի այցելութիւն մը տուաւ Լիբանանի մէջ Հայաստանի Հանրապետութեան դեսպան Սամուէլ Մկրտչեանը:
Հանդիպումը առիթ մը եղաւ զրուցելու հիմնականօրէն Հայաստան-սփիւռք յարաբերութիւններուն մասին:
Վեհափառը գնահատեց դեսպանին շուրջ երեք տարիներու դիւանագիտական ծառայութիւնը, յատկապէս` հայ համայնքին հետ իր մշակած սերտ գործակցութիւնը:
Հանդիպում` Պապական Նուիրակ Ճոզեֆ Սփիթերիին Հետ
Նոյն օրը Արամ Ա. կաթողիկոս հանդիպում մը ունեցաւ Լիբանանի մէջ պապական նուիրակ Ճոզեֆ Սփիթերիին հետ: Այցելութեան նպատակն էր շնորհակալութիւն յայտնել Ֆրանսիսկոս պապին` վեհափառ հայրապետին ձեռնադրութեան 50-ամեակին առիթով իր ինքնաբուխ ղրկած ներկայացուցիչին եւ պատգամին համար:
Այցելութիւնը նաեւ առիթ մը եղաւ անդրադարձ կատարելու ընդհանրապէս Լիբանանի եւ յատկապէս քրիստոնեայ համայնքներուն առնչուած ներկայ կացութիւնը:
Վեհափառ հայրապետին կ՛ընկերանային Շահէ եպս. Փանոսեանն ու Պետրոս վրդ. Մանուէլեանը:
«Աստուածաբանութիւնը Տեսութիւն Չէ, Ան Կը Քննէ Աստուած–Մարդ Յարաբերութեան Առնչուած Խնդիրներ». Արամ Ա. Կաթողիկոս
Արամ Ա. կաթողիկոս իր Լիբանանի առաջնորդական օրերէն ի վեր աստուածաբանութիւն կը դասաւանդէ Մեծի Տանն Կիլիկիոյ կաթողիկոսութեան դպրեվանքին մէջ: Ամէն չորեքշաբթի առաւօտ, շուրջ երկու ժամ տեւողութեամբ ան դպրեվանքի աւարտական դասարանին նախ տեսական աստուածաբանութիւն եւ ապա հովուական աստուածաբանութիւն կը դասաւանդէ: Կաղապարուած ու աւանդական մօտեցումներէ հեռու մնալով` կաթողիկոսը նիւթը կը ներկայացնէ աստուածաբանական ժամանակակից մտածողութեան ծիրին մէջ, իսկ հովուական աստուածաբանութեան բաժինին մէջ հայրապետը կ՛անդրադառնայ ներկայ ժամանակներու մտահոգութիւններուն ու երեւոյթներուն եւ իրապաշտ մօտեցումով կը պարզէ հայ հոգեւորականին կոչումը կենսագործելու ճիշդ կերպերը:
Արդարեւ, 21 նոյեմբեր 2018-ին, դասապահի աւարտին, Cilicia TV-ի պատասխանատու միաբան հայրերէն մէկը, մօտենալով կաթողիկոսին, հարց տուաւ. «Վեհափա՛ռ տէր, գիտենք, որ մեր դպրեվանքի աւարտական դասարանի սաներուն կ՛ուսուցանէք տեսական եւ հովուական աստուածաբանութիւն եւ նկատի ունենալով, որ այս տղաքը հոգեւորականներ պիտի դառնան, ընդհանրապէս ի՞նչ նիւթեր կը շօշափէք դասապահի ընթացքին:
Պատասխանելով հարցումին` Արամ Ա. ըսաւ. «Աստուածաբանութիւնը տեսական յղացքներու ամբողջութիւն մը չէ, այլ խօսքով, փիլիսոփայութիւն չէ. ան բանականութեան ու հաւատքի միացեալ ճիգ մըն է` հասկնալու, որքան որ կարելի է, Աստուած-մարդ յարաբերութեան հետ աղերս ունեցող հարցեր ու երեւոյթներ: Քրիստոնէական հաւատքին առանցքը աստուածային յայտնութիւնն է. Աստուած ինքզինք յայտնեց մարդուն, ճանաչելի դարձուց մարդուն: Հետեւաբար աստուածաբանութիւնը կը փորձէ, բնականաբար յայտնութեան սահմաններուն մէջ, հասկնալ քրիստոնէական հաւատքին ուսուցումները: Հետեւաբար աստուածաբանութիւնը մարդէն ու կեանքէն հեռու տեսական հարցեր չի քննարկեր, այլ` մարդկային կեանքին հետ անմիջականօրէն աղերս ունեցող խնդիրներ. օրինակ, ո՞վ է մարդը, ի՞նչ է մարդուն կոչումը, ինչո՞ւ Աստուած ինքզինք յայտնեց մարդուն, ինչպէ՞ս կարելի է հասկնալ բարիի ու չարի ներկայութիւնը կեանքին մէջ, ինչո՞ւ կենսոլորտային հարցերը, եւ այսպէս կարելի է մատնանշել խնդիրներ ու երեւոյթներ, որոնք, ըստ էութեան, աստուածաբանական հարցեր են, Աստուած-մարդ-ստեղծագործութիւն յարաբերութեան կապուած»:
